Hệ thống Tứ Phủ trong thực hành tín ngưỡng của tộc người Dao

Bài đã điểm tin ở đây (lúc đó còn đang trên đường du lãng, nên chỉ được nhìn ngang).

Bây giờ mới nhận bản in trên giấy.

Thông tin chính thức:

Tạp chí Văn hóa Dân gian số 1 năm 2016, trang 18 - 33. "Hệ thống Tứ Phủ trong tín ngưỡng của người Dao."

Trang đầu và trang cuối như dưới đây.

Thời đại của ai-pôn : Ngoảnh lại, thì thấy mình lọt vào muôn ngàn ống kính

I-phone đã tràn khắp nẻo, khắp vùng, khắp miền, khắp các đối tượng, khắp các lứa tuổi.

I-phone đang làm đảo lộn trật tự trong kĩ thuật của dân tộc học truyền thống. Tạm tính của mình là từ 2012.

Trật tự truyền thống là: 1). Nhà dân tộc học là người chụp ảnh, quay phim, ghi chép; 2). Người dân mà anh ta chụp ảnh chỉ ở vào thế bị động (bị hắn chụp ảnh, bị hắn quay phim, bị hắn ghi ghi chép chép,...).

Bây giờ, thì khác hẳn rồi.

Đã đến lúc nhà dân tộc học bị người dân xem là đối tượng nghiên cứu của họ. 

Hoặc chí ít thì là: cùng được chụp ảnh, quay phim về nhau, không bên nào bị động cả. Tất cả đều chủ động như nhau.

Bởi vậy, ngoảnh lại, là thấy thế này (ảnh chụp ngày 10/3/2016, trên đường du lãng):

Thực trạng nền công nghiệp không khói Đại Việt

Đang trên đường du lãng mạn bắc.

Ở nơi được xem là trục giao lộ mở ra rất nhiều khả năng thương mại và du lịch.

Nơi mà mình đã du lãng bắt đầu từ khoảng 20 năm về trước. Bao nhiêu thời gian, bao nhiêu con người, bao nhiêu câu chuyện.

Bây giờ, là tháng 3 năm 2016.

Thực trạng là như vậy, sau khi khảo sát nhanh nhưng "tổng quát". Không cần lời diễn giải.