Hiển thị các bài đăng có nhãn văn-hóa-dân-gian. Hiển thị tất cả bài đăng
Hiển thị các bài đăng có nhãn văn-hóa-dân-gian. Hiển thị tất cả bài đăng

Thứ Ba, 8 tháng 9, 2015

Một số Đồng đền và Thủ nhang vừa được nhận danh hiệu "nghệ nhân dân gian"

Cơ quan cấp danh hiệu là Hội Văn nghệ Dân gian Việt Nam (có thể xem một entry cũ liên quan gần nhất, ở đây).

Dưới là tin của VNN.

---

08/09/2015 17:15 GMT+7

Công nhận nghệ nhân dân gian cho các Đồng đền, Thủ nhang

-Hội Văn nghệ dân gian Việt Nam vừa tổ chức lễ công nhận danh hiệu "Nghệ nhân dân gian" cho các Đồng đền, Thủ nhang đã có công gìn giữ văn hóa tín ngưỡng Thờ Mẫu của người Việt Nam.
Với mục đích tôn vinh di sản văn hóa tín ngưỡng thờ Mẫu của người Việt và vinh danh các Đồng đền, Thủ nhang đã có công gìn giữ, truyền bá, bảo tồn và phát huy những giá trị về văn hóa tín ngưỡng thờ Mẫu và hệ thống thờ Tam Tứ Phủ, sáng 7/9, Ban chấp hành Trung ương Hội Văn nghệ dân gian Việt Nam đã tổ chức buổi lễ công nhận danh hiệu “Nghệ nhân dân gian” cho các Đồng đền, Thủ nhang đã có công gìn giữ văn hóa tín ngưỡng thờ Mẫu của người Việt Nam.
Công nhận nghệ nhân dân gian cho các Đồng đền, Thủ nhang
Lễ vinh danh các Đồng đền, Thủ nhang
Theo đó, những Đồng đền, Thủ nhang bao gồm: Cụ Nguyễn Thị Xuân trụ trì 03 ngôi đền: Đông Cuông Vọng Từ (Thờ Mẫu Thượng Ngàn); Vĩnh Phúc Linh Từ (Thờ Quan Trạng Trình) , Hà Nội; Đền Minh Húc – Linh Từ TP. Sơn Tây.
Ông Nguyễn Tiến Nghĩa trụ trì 04 ngôi đền, đình: Đền Yên Thành (Hà Nội); Đình Đền Đông Hạ (Hà Nội); Đền Lưu Phái (Hà Nội); Đền Thiên Hương (Hà Nam).
Ông Chu Đình Xuân trụ trì bản Đền: Đền Vô Hoạn, xã Nam Mỹ, huyện Nam Trực, tỉnh Nam Định (Đền thờ Thánh Mẫu Đệ Tam Ngọc Hồ Thần Nữ).
Ông Nguyễn Tiến Nghĩa cho biết tại buổi lễ vinh danh: "Tôi cảm thấy vô cùng xúc động trước sự quan tâm của Nhà nước đối với những người đang hàng ngày hàng giờ gìn giữ nét văn hóa tâm linh của dân tộc. Có được danh hiệu này, chúng tôi càng phải có trách nhiệm nhiều hơn nữa với di sản ông cha để lại để truyền giữ cho thế hệ mai sau".
Tại buổi lễ, Giáo sư Tô Ngọc Thanh cho biết, cả cuộc đời 3 Đồng đền, Thủ nhang này đã phụng sự Thánh Mẫu không ngại đến khó khăn, vất vả, đã trùng tu xây dựng lại những ngôi Đền có giá trị lịch sử văn hóa kiến trúc nghệ thuật cho nước nhà.
T.Lê

Thứ Hai, 17 tháng 8, 2015

Xây dựng Hồ sơ đề cử “Then Tày, Nùng, Thái” lên UNESCO


Tin của các nguồn.

Có điểm mới là "Then Tày, Nùng, Thái" mà không chỉ là "Then Tày" hay "Then Tày Nùng".

---

1.


13:39, 14/08/2015


(Chinhphu.vn) – Bộ VHTT&DL vừa phê duyệt Kế hoạch tổng thể xây dựng Hồ sơ đề cử quốc gia “Then Tày, Nùng, Thái” đề nghị UNESCO đưa vào Danh sách Di sản Văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại.
Theo kế hoạch của Bộ VHTT&DL, Hồ sơ sẽ được xây dựng theo mẫu ICH-02 dành cho di sản đăng ký  tại Danh sách Di sản Văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại, theo hướng dẫn thực hiện Công ước 2003 của UNESCO, bản cập nhật tại thờ điểm xây dựng hồ sơ năm 2015.
Trong đó, Viện Âm nhạc, Học viện Âm nhạc Quốc gia Việt Nam là đơn vị chịu trách nhiệm về nội dung khoa học; cộng đồng các tộc người Tày, Nùng, Thái ở Việt Nam và UBND, Sở VHTT&DL các tỉnh (Tuyên Quang, Bắc Kạn, Bắc Giang, Cao Bằng, Điện Biên, Hà Giang, Lai Châu, Lạng Sơn, Lào Cai, Quảng Ninh, Thái Nguyên, Yên Bái), Cục Di sản văn hóa, Hội Văn nghệ dân gian Việt Nam là thành phần tham gia xây dựng hồ sơ.
Thời gian xây dựng hồ sơ từ ngày 4/5/2015 đến ngày 28/2/2016.
Việc xây dựng bộ Hồ sơ đệ trình UNESCO, đề nghị đưa vào Danh sách Di sản Văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại nhằm khẳng định, tôn vinh giá trị của di sản Then Tày, Nùng, Thái. Đây cũng là dịp để giới thiệu, quảng bá tới nhân dân cả nước và bạn bè quốc tế về các giá trị của di sản Then.
Việc tôn vinh “Then Tày, Nùng, Thái”  là một động thái mạnh mẽ khẳng định vai trò của Then trong đời sống tinh thần của các tộc người Tày, Nùng, Thái và cộng đồng ở các địa phương có di sản Then, tôn vinh giá trị sáng tạo nghệ thuật dân gian của các dân tộc trong tổng thể các giá trị di sản văn hóa phi vật thể của Việt Nam và góp phần tạo nên sự đa dạng văn hóa quốc tế.
Nguyệt Hà

2.

Lập Ban chỉ đạo quốc gia xây dựng Hồ sơ hát "Then Tày, Nùng, Thái" đề nghị UNESCO công nhận



07/05/15 07:15

Tâm An
Theo đó, Ban chỉ đạo gồm 17 thành viên. Trong đó, có những thành viên như: Ông Hoàng Tuấn Anh, Bộ trưởng Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch, Trưởng ban; Bà Đặng Thị Bích Liên, Thứ trưởng Bộ VHTT&DL, Phó ban thường trực; Ông Nguyễn Hải Anh, Phó Chủ tịch UBND tỉnh phụ trách văn xã tỉnh Tuyên Quang, Phó Trưởng ban; Ông Lê Văn Toàn, Giám đốc Học Viện Âm nhạc quốc gia Vệt Nam; Ông Lê Thế Hùng, Cục trưởng cục Di sản văn hóa Việt Nam...

Trước đó, viện Âm nhạc Quốc gia Việt Nam cho biết, đang cùng 11 tỉnh phía Bắc là Tuyên Quang, Hà Giang, Cao Bằng, Bắc Kạn, Lạng Sơn, Thái Nguyên, Lai Châu, Lào Cai… xây dựng và hoàn thiện hồ sơ hát then dân tộc Tày và Nùng trình UNESCO công nhận là Di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại. Tuyên Quang là tỉnh được giao làm đầu mối trong việc lập hồ sơ đệ trình UNESCO ghi vào danh sách Di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại.

Hát then - hình thức sinh hoạt văn hóa không thể thiếu trong cuộc sống của đồng bào dân tộc Tày, Nùng, Thái

(Ảnh: TTXVN)

Hát then là loại hình nghệ thuật truyền thống và là hình thức sinh hoạt văn hóa không thể thiếu trong cuộc sống của đồng bào dân tộc Tày, Nùng, Thái. Loại hình nghệ thuật này bắt nguồn từ niềm tin “vạn vật có linh hồn”, là một không gian văn hóa dân tộc, một tác phẩm văn học nghệ thuật dân gian đa dạng, vừa phản ánh vừa mô tả, gửi gắm, nhắn nhủ những ngọt bùi đắng cay của cuộc sống ông cha.

Hát then mang tính chất dân gian khá rõ rệt, được lưu truyền rộng rãi trong cộng đồng đồng bào dân tộc Tày và Nùng. Người ta không chỉ thích nghe và xem, người dân còn thích được tham gia hát then. Bởi trong hát then có cả hát múa, đàn, hội họa và có cả giao duyên.

Dự kiến vào khoảng tháng 7, hội nghị khoa học quốc tế về nghệ thuật hát then sẽ được tổ chức nhằm quảng bá cho loại hình văn hóa dân gian này.

Trước đó, ngày 27/12/2012, Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch có Quyết định số 5079/QĐ-BVHTTDL chứng nhận Nghi lễ Then của người Tày tỉnh Tuyên Quang được đưa vào danh mục Di sản văn hóa phi vật thể quốc gia.
Xem thêm:

Thứ Bảy, 15 tháng 8, 2015

Lễ hội sờ ngực vào dịp tháng 7 âm ở Trung Quốc


Bài của VnEx.

---
Thứ bảy, 15/8/2015 | 19:06 GMT+7

Lễ hội sờ ngực ở Trung Quốc


Nam giới có thể tùy ý sờ ngực các cô gái trong ba ngày tháng 7 âm lịch mà không bị coi là hành vi khiếm nhã, thiếu tôn trọng.

Lễ hội sờ ngực hay lễ hội ma quỷ, là một nét văn hóa truyền thống của người dân tộc Di, tỉnh Vân Nam, Trung Quốc.
Hàng năm, cứ vào ngày 14-16/7 âm lịch, ngoài việc đốt vàng mã cúng tế, tất cả nam và nữ khi ra ngoài đường đều phải tuân thủ quy định của lễ hội sờ ngực. Đàn ông phải sờ ngực phụ nữ một cách nhiệt tình, còn phụ nữ phải đón nhận việc đó một cách vui vẻ. Mọi người đều coi việc sờ và “được sờ” này sẽ mang đến may mắn cát tường cho bản thân. 
image002-4186-1439604415.jpg
Phụ nữ ăn mặc, trang điểm xinh đẹp đến dự lễ hội. Ảnh: News.cngold.
Theo tục lệ, các chàng trai và cô gái còn độc thân sẽ ra ngoài đường tụ tập tham dự lễ hội và tìm đối tác. Khi tìm được người ưng ý, hai người sẽ nắm tay nhau cùng đi vào rừng tùng trên núi... Nhưng ngày nay đa số mọi người, bao gồm cả khách du lịch đến đây, nếu trên đường gặp cô gái mình thích đều có thể tùy ý sờ ngực để lấy may. Các cô gái cũng không vì vậy mà tức giận, ngược lại đều cảm thấy vui vẻ.
Tuy liên quan đến vấn đề giới tính nhưng người dân tộc Di lại coi đây là một ngày lễ truyền thống. Trong thời gian lễ hội diễn ra, nam thanh nữ tú vui chơi, đánh đàn ca hát nhảy múa làm cho không khí trở nên sôi động.
Trong 3 ngày này các cô gái chỉ mặc đồ che kín một bên ngực, còn một bên để hờ hững. Người ta quan niệm bên ngực được che kín chính là để gìn giữ cho chồng tương lai, còn với ngực để lộ, mọi người đều có thể không cần kiêng nể mà động chạm. Các cô gái bên ngoài tỏ ra e thẹn và chạy trốn nhưng lại hoàn toàn không có ý trách móc hay giận dữ nào.
image003-8270-1439604415.jpg
Người dân tưng bừng ăn mừng lễ hội. Ảnh: BaiduImage.
Theo truyền thuyết, vào đời nhà Tùy (581 – 619) chiến tranh liên miên, có rất nhiều thanh niên bị bắt đi lính và chết trận khi còn rất trẻ. Do cuộc sống ngắn ngủi chưa tận hưởng hết hương vị của đời nên những người bị chết oan uổng này biến thành những cô hồn đi lang thang khắp nơi bắt các cô gái chưa chồng về làm vợ.
Những cô hồn này lại có tư tưởng “trinh nữ hoàn mỹ” mãnh liệt, không bắt các cô gái đã bị người khác sờ vào ngực. Các cô gái vì không muốn trở thành vợ của quỷ nên nhờ các thanh niên trong bộ tộc sờ lên ngực mình để đổi lấy bình an.
Cứ thế tục lệ được lưu truyền từ đời này sang đời khác cho đến ngày nay và trở thành một nét văn hóa truyền thống độc đáo, thu hút lượng lớn khách du lịch đến nơi đây.
Ngọc Mai
http://dulich.vnexpress.net/tin-tuc/quoc-te/le-hoi-so-nguc-o-trung-quoc-3264253.html